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《斑羚飛渡》問(wèn)題研究-初中七年級(jí)語(yǔ)文!《斑羚飛渡》的作者是沈石溪。沈石溪，原名沈一鳴1952年生于上海。作品多次獲獎(jiǎng)�，F(xiàn)為成都軍區(qū)政治部創(chuàng)作室二級(jí)創(chuàng)作員、中國(guó)作協(xié)會(huì)員、云南省作協(xié)理事、云南省兒童文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)副主任。擅長(zhǎng)寫動(dòng)物小說(shuō)，被譽(yù)為“中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)大王”。下面給大家介紹《斑羚飛渡》問(wèn)題研究-初中七年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助！
七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元《斑羚飛渡》訓(xùn)練大匯總
《斑羚飛渡》問(wèn)題研究-初中七年級(jí)語(yǔ)文
人在文中充當(dāng)?shù)慕巧?/strong>
在這篇文章中，人類充當(dāng)?shù)氖且粋�(gè)不光彩的角色，是自然的侵害者和掠奪者。我們不必回避這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)檫@篇文章恰恰給了我們一個(gè)反思人類所作所為、擺正人類在自然界中的位置的機(jī)會(huì)。人類自詡為高等動(dòng)物──自己給自己定義為“人科”，在這個(gè)世界中是的，是世界的主宰。人類擁有強(qiáng)勁的思維能力，擁有先進(jìn)的科技手段，可以改天換地，所以我們常提起的一句話是：“征服自然，改造自然。”對(duì)于和自己一起生活在這個(gè)星球上的其他物種，人類是蔑視的。人類肆意屠殺它們，已經(jīng)導(dǎo)致許多物種滅絕。斑羚飛渡的慘烈、悲壯，讓我們看到了動(dòng)物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。反思人類社會(huì)，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，我們又有多少人能做到像斑羚那樣，不害人，不茍活，視死如歸呢?
“彩虹”有的意義
彩虹是虛幻、美麗的。虛幻而美麗的東西，可以給人帶來(lái)幻想、希望，讓人陶醉其中，產(chǎn)生精神上的迷戀、依賴。美麗的彩虹和殘酷的現(xiàn)實(shí)成為鮮明的對(duì)比，鐮刀頭羊“走向那道絢麗的彩虹”，也是向往投身于美好的理想世界。
“斑羚飛渡”的成功
近乎奇跡，是以斑羚們時(shí)間先后選擇的準(zhǔn)確、跳躍幅度控制的高超、跳躍技巧掌握的嫻熟、對(duì)接時(shí)機(jī)銜接的吻合為前提的，從文章的交代來(lái)看，斑羚們此前并沒(méi)有經(jīng)過(guò)這樣的排練。那么，課文描寫的“斑羚飛渡”是真實(shí)發(fā)生的嗎?還是主要出自作者的想像?
首先，在動(dòng)物界，確實(shí)有犧牲部分成員的生命以取得種群中大多數(shù)的生存機(jī)會(huì)的事實(shí);其次，依我們自身的經(jīng)驗(yàn)可以知道，人類在困難時(shí)往往會(huì)激發(fā)出以前從未展現(xiàn)的潛力，做出平時(shí)無(wú)論如何也不能完成的事情，因此，我們不能否認(rèn)，當(dāng)斑羚群陷入種群滅絕的危機(jī)時(shí)，強(qiáng)烈的求生欲望會(huì)導(dǎo)致奇跡的發(fā)生。但是我們并不能就此推論本文中敘述的事情就一定是優(yōu)選真實(shí)的。不過(guò)，真實(shí)與否又有什么要緊呢?任何出現(xiàn)在作品中的素材，都是作家進(jìn)行藝術(shù)剪裁和合理加工的結(jié)果，藝術(shù)真實(shí)不等同于生活真實(shí)，我們沒(méi)有必要追究事情是否符合生活的真實(shí)。我們可以把它當(dāng)作一篇?jiǎng)游镄≌f(shuō)來(lái)讀，拋開(kāi)表層的墜飾(藝術(shù)虛構(gòu))，體會(huì)文章震撼人心的力量來(lái)源，閱讀的樂(lè)趣將充盈讀者的心間。
“那是一座用死亡做橋墩的橋”
因?yàn)槊恳恢猾@得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身體為跳板完成飛渡的。是這些必死的斑羚組成了新生的橋，所以說(shuō)是“用死亡做橋墩”。
穿插我的反應(yīng)的作用
揭示全文中心。 抒發(fā)了作者對(duì)老斑羚的敬佩贊嘆之情，這也恰恰是課文的主旨。
描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。斑羚在危難中所表現(xiàn)出來(lái)的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會(huì)讓每一個(gè)讀過(guò)這篇文章的人感到精神的震撼，會(huì)啟發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)萬(wàn)物共存的世界�！栋吡顼w渡》的文體是動(dòng)物小說(shuō),即賦予動(dòng)物以人的情感。
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