北京高一期中語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料

2021-04-25 23:01:47 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　【課內(nèi)復(fù)習(xí)】

　　1.解釋文中加點(diǎn)詞的意思，指出詞類活用和特殊句式的類型。

　　師說(shuō)

　　韓愈

　　古之學(xué)者(學(xué)習(xí)的人)必(一定)有師。師者，所以(用來(lái)……的)傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰(誰(shuí))能無(wú)惑?惑而不從師，其(指示代詞，那些)為惑也，終不解矣。生乎(介詞，在)吾前，其聞道也固(本來(lái))先乎吾，吾從而師(活用：意動(dòng)，以……為師)之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師(動(dòng)詞，學(xué)習(xí))道也，夫庸(表反問(wèn)，哪里)知其年之先后生于吾乎?是故(因此)無(wú)(無(wú)論)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

　　嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且(尚且)從師而問(wèn)焉;今之眾人(普通人)，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥(活用：意動(dòng)，以……為恥)學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以(……的原因)為圣，愚人之所以為愚，其(語(yǔ)氣副詞，表揣測(cè)，大概)皆出于此乎?

　　愛其(人稱代詞，他的)子，擇師而教之。于其(人稱代詞，他)身(自己)也，則恥師焉，惑(糊涂)矣!彼(指示代詞，那些)童子之師，授之書而習(xí)其(人稱代詞，他們)句讀者，非吾所謂傳其(助詞，無(wú)義)道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解(句式：賓語(yǔ)前置，名詞+之+動(dòng)詞)，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師;士大夫之族(類，一類人)，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼(指示代詞，那人;也可理解為人稱代詞，他)年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)(恢復(fù))可知矣!巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒(羞與為伍)，今其(代詞，他們的)智乃(卻，竟然)反不能及(比得上)，其(語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)，難道)可怪也歟!

　　圣人無(wú)常(固定的)師�？鬃訋�(活用：意動(dòng)，以……為師)郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒(類，一類人)，其賢(才德)不及孔子�？鬃釉唬�“三人行，則必有我?guī)煛?rdquo;是故弟子不必(不一定)不如(比得上;與“及”同義)師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于(介詞，被)時(shí)，學(xué)于(介詞，向)余。余嘉(贊賞)其(人稱代詞，他)能行古道，作《師說(shuō)》以貽(送，贈(zèng)送;與“遺”同義)之。

　　2.指出下列加點(diǎn)虛詞的用法，解釋其意義。

　　(1)之

　　擇師而教之(人稱代詞，他)

　　郯子之徒(指示代詞，這些)

　　古之學(xué)者必有師(結(jié)構(gòu)助詞，的)

　　道之所存，師之所存也(結(jié)構(gòu)助詞，不譯)

　　師道之不復(fù)(結(jié)構(gòu)助詞，主謂間，取獨(dú))

　　句讀之不知(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)

　　(2)其

　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾(人稱代詞，他)

　　今其智乃反不能及(人稱代詞，他們的)

　　惑而不從師，其為惑也，終不解矣(指示代詞，那，那些)

　　非吾所謂傳其道解其惑者也(助詞，無(wú)義)

　　圣人之所以為圣……其皆出于此乎(語(yǔ)氣副詞，表揣測(cè)，大概)

　　其可怪也歟(語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)，難道)

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