2020北京高三月考卷真題分享！同學(xué)們復(fù)習(xí)的時(shí)候要努力

2020-09-09 23:10:00 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　2020北京高三月考卷真題分享！同學(xué)們復(fù)習(xí)的時(shí)候要努力！月考是每一個(gè)月都有的，我們要認(rèn)真準(zhǔn)備哦~~下面小編就給大家?guī)?lái)2020北京高三月考卷真題分享！同學(xué)們復(fù)習(xí)的時(shí)候要努力，希望對(duì)大家有所幫助哦！　　　　

　　一、本大題共5題，共18分.

　　1.閱讀下面的材料，完成下列各題。

　　材料一：我國(guó)文字的產(chǎn)生，基礎(chǔ)是“象形”。較初寫(xiě)字就是畫(huà)畫(huà)，加上中國(guó)文字書(shū)寫(xiě)所用的特別的工具，可以使點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)有粗細(xì)、強(qiáng)弱、肥瘦、剛?cè)�、方圓、曲直等變化，這就使得我國(guó)的文字書(shū)寫(xiě)在歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸成為了一種借助于點(diǎn)、線、形的種種變化、組合和結(jié)構(gòu)以體現(xiàn)形式美的藝術(shù)。

　　即使從商代算起，漢字也已經(jīng)有三千多年的歷史。從甲骨文、金文、篆書(shū)，到隸書(shū)、楷書(shū)，漢字的形體發(fā)生了巨大的變化。隨著古今漢字形體的不斷演變，字形的圖畫(huà)性逐漸減弱，符號(hào)性逐漸增強(qiáng)，漢字的書(shū)寫(xiě)逐漸形成了諸多風(fēng)格迥異的書(shū)體形式。

　　我國(guó)歷史上不少書(shū)法理論家，對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的書(shū)體創(chuàng)作有過(guò)很好的討論。唐代孫過(guò)庭曾說(shuō)過(guò)：“篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便。”孫氏的觀點(diǎn)表明，書(shū)法藝術(shù)可以通過(guò)漢字的不同書(shū)體體現(xiàn)，不同的書(shū)體具有不同的表現(xiàn)力。清代劉熙載則把不同的書(shū)體分為兩大類(lèi)，他說(shuō)：“書(shū)凡兩種：篆、分、正為一種①，皆詳而靜者也;行、草為一種，皆簡(jiǎn)而動(dòng)者也。”依據(jù)劉氏的區(qū)分，前一類(lèi)書(shū)體顯然宜于表現(xiàn)靜態(tài)之美，而后一類(lèi)書(shū)體則宜于表現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美。

　　對(duì)于構(gòu)成書(shū)法藝術(shù)美的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，我國(guó)歷史上的書(shū)法家、書(shū)法鑒賞家和理論家，也有很好的認(rèn)識(shí)。漢代書(shū)法家蔡邕就明確指出，書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)形體必須處處能引起人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)中種種美的形體和動(dòng)態(tài)的聯(lián)想，才算得上是藝術(shù)。唐代書(shū)法理論家張懷瓘認(rèn)為，書(shū)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該把自己從無(wú)限多樣的現(xiàn)實(shí)世界感受到的種種形態(tài)的美，集中地體現(xiàn)在書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)形體上，并由此抒發(fā)出自己內(nèi)心的思想感情，即所謂“囊括萬(wàn)殊，裁成一相;或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷”。

　　書(shū)法是漢字造型的藝術(shù)，屬于形象藝術(shù)。但是，相比繪畫(huà)、雕塑、戲劇等，它又是一種相對(duì)較為抽象的藝術(shù)。對(duì)于懂得書(shū)法藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，一幅優(yōu)秀書(shū)法作品的藝術(shù)效果不會(huì)低于優(yōu)秀的繪畫(huà)。書(shū)法藝術(shù)魅力巨大，書(shū)法史上諸如墨池筆冢的故事，早已成為傳誦千古的佳話。

　　(取材于劉綱紀(jì)《書(shū)法是一種藝術(shù)》)

　　材料二：“龍躍天衢，虎臥鳳闕”，是梁武帝對(duì)王羲之書(shū)法的評(píng)價(jià)。一方面贊美了王氏書(shū)法的動(dòng)感強(qiáng)烈和奔逸絕塵的生命力;另一方面又贊賞了其靜態(tài)之美，尊貴、安寧，在不動(dòng)中散發(fā)出平和的韻味。動(dòng)態(tài)易于引起欣賞者的注意，書(shū)法亦如此。安靜的人常常寫(xiě)安靜的字，靜也是一種效果。

　　比較起來(lái)，靜態(tài)的書(shū)法更像一位嫻靜的淑女、一位參透滄桑的老者、一位心如秋空的隱者，眉眼安詳、不動(dòng)聲色。此時(shí)，性急的欣賞者的身影一晃而過(guò);只有細(xì)細(xì)品味、善于挖掘的欣賞者，才能夠駐足品賞，由表象到內(nèi)在，由平面到立體，爬梳鉤沉，靜中得益。

　　金文中有不少名篇，就如同它們的載體--青銅的鐘、鼎，敦實(shí)、憨厚、古樸，流傳至今，依然魅力不減。如《多友鼎銘》，在每一個(gè)字橫平豎直的基礎(chǔ)上結(jié)合了彎曲、圓弧，使平衡中略有小變通，同時(shí)以斂約為主，看似疏朗，凝聚感又很鮮明。這讓人想到了厚重、穩(wěn)當(dāng)，聽(tīng)到了深沉的金屬之聲。南朝的虞和有言曰：“古質(zhì)而今妍，數(shù)之常;愛(ài)妍而薄質(zhì)，人之情。”

　　可見(jiàn)，前人就已經(jīng)看到審美的偏頗了--質(zhì)樸無(wú)華、不刻意表現(xiàn)的靜態(tài)往往受到冷落。把字寫(xiě)安靜，對(duì)書(shū)法家來(lái)說(shuō)也并非易事。唐代虞世南的書(shū)法作品《夫子廟堂碑》，是很典型的橫平豎直，甚至沒(méi)有太強(qiáng)的個(gè)性，寫(xiě)得十分從容，外形柔和，內(nèi)在遒勁。它告訴自唐代以后的欣賞者什么叫作斯文、文雅。

　　作品之靜，反映出書(shū)法家對(duì)美學(xué)理念的追求及人格風(fēng)范上的修煉。靜態(tài)、靜趣、靜遠(yuǎn)這一類(lèi)的書(shū)法，能讓人心靈寧?kù)o、心境空明，宛如見(jiàn)月。

　　(取材于朱以撒《宛如見(jiàn)月》)

　　材料三：書(shū)法作為一種漢字造型的藝術(shù)，在線條、結(jié)構(gòu)、章法、意境等方面都十分講究。書(shū)法線條有方筆、圓筆的不同，用筆方法則有中鋒、側(cè)鋒的差別。鐘鼎、石鼓，尤其是秦代小篆，多用中鋒圓筆寫(xiě)成。中鋒用筆產(chǎn)生的圓筆線條，給人以圓融渾厚的美感。前人常以“折釵股”“錐畫(huà)沙”來(lái)比喻，意思是線條要像折釵股那樣富有彈性力量，像錐畫(huà)沙般干脆勁利。隸書(shū)筆畫(huà)多采用方筆，一般是橫畫(huà)豎或豎畫(huà)橫起筆，行筆多以側(cè)鋒書(shū)寫(xiě)。筆畫(huà)方勁古拙，如斬釘截鐵，給人以鋒芒外露、剛健雄勁的感。積點(diǎn)畫(huà)以成字，將各種點(diǎn)畫(huà)組成單個(gè)字形，稱(chēng)為“結(jié)體”“結(jié)字”，亦稱(chēng)“間架結(jié)構(gòu)”。點(diǎn)畫(huà)好比磚石椽柱，結(jié)構(gòu)則是架屋建房。書(shū)家在單字構(gòu)造上無(wú)不匠心獨(dú)運(yùn)，各有其獨(dú)特的結(jié)字方法。結(jié)體的首要之點(diǎn)在于穩(wěn)，有了穩(wěn)固的重心，才能談得上其他的變化。但如一味平穩(wěn)則失之呆板，所以又要“始于平穩(wěn)之靜，終于變化之動(dòng)”。在結(jié)體中常常運(yùn)用造險(xiǎn)、破險(xiǎn)的手法。

　　使書(shū)法險(xiǎn)中求穩(wěn)或穩(wěn)中寓險(xiǎn)，富于變化。一幅好的書(shū)法作品在布白謀篇上也十分講究，即追求一種章法之美。書(shū)法作品前后相管領(lǐng)、相應(yīng)接，字與字相呼相應(yīng)，行與行相承相接，總之要達(dá)到疏密得體、揖讓有致、動(dòng)靜相宜、顧盼生姿。章法的好壞與運(yùn)筆節(jié)奏、墨韻變化、結(jié)構(gòu)氣勢(shì)有著密切的關(guān)系。

　　書(shū)法作品的藝術(shù)魅力，不僅在于它的用筆、結(jié)體以及章法布白的高度技巧，更重要的是書(shū)法家創(chuàng)造了書(shū)法美的意境。通過(guò)意境的創(chuàng)造，書(shū)家引導(dǎo)著他的欣賞者去遐想，去回味，“既使心靈和宇宙凈化，又使人在超脫的胸襟里體味到宇宙的深境”。

　　書(shū)法的意境往往隨著書(shū)家的修養(yǎng)而有不同的深度、高度、闊度，體現(xiàn)在書(shū)法上就是“大、重、拙”。唐代的顏真卿、近代的康有為都力求創(chuàng)造出一種雄偉、高深、博大、厚拙的風(fēng)格意境。而宋代的蘇、黃、米諸家，則極力創(chuàng)造出一種靜遠(yuǎn)、空靈、幽深、雅健的充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的意境美。

　　(取材于歐陽(yáng)龍《歷代書(shū)法作品賞析》)注釋?zhuān)孩俜�，�?ldquo;八分”，書(shū)法字體的一種。正，“正書(shū)”“正楷”的簡(jiǎn)稱(chēng)。

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　　(1)根據(jù)材料一，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是

　　A.書(shū)法借助點(diǎn)、線、形的變化、組合和結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)美。

　　B.書(shū)法藝術(shù)美的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，不包括生活中的靜態(tài)事物。

　　C.書(shū)法家可以通過(guò)書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)形體，抒發(fā)特定的情感。

　　D.與書(shū)法藝術(shù)相比，繪畫(huà)、雕塑、戲劇相對(duì)更為形象。

　　(2)根據(jù)材料一，下列對(duì)書(shū)法作品創(chuàng)作中的漢字造型沒(méi)有產(chǎn)生直接影響的一項(xiàng)是

　　A.漢字特殊的書(shū)寫(xiě)工具

　　B.漢字風(fēng)格迥異的書(shū)體形式

　　C.書(shū)家不同的審美追求

　　D.書(shū)法史上墨池筆冢的故事

　　(3)根據(jù)材料二，下列對(duì)書(shū)法作品中關(guān)于“靜”的理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A.靜的書(shū)法作品比動(dòng)的書(shū)法作品藝術(shù)價(jià)值高。

　　B.靜的書(shū)法作品具有外表柔和、樸質(zhì)的特點(diǎn)。

　　C.虞世南的《夫子廟堂碑》書(shū)法因靜而顯雅。

　　D.靜的書(shū)法作品能讓人心緒安和、心境悠遠(yuǎn)。

　　(4)根據(jù)材料三，下列理解與推斷，不正確一項(xiàng)是

　　A.書(shū)法藝術(shù)鑒賞范疇包含書(shū)法中的線條、結(jié)構(gòu)、章法、意境等。

　　B.鐘鼎、石鼓和秦代小篆，多是中鋒用筆，給人以圓融渾厚的美感。

　　C.書(shū)法家常常運(yùn)用造險(xiǎn)、破險(xiǎn)的手法來(lái)構(gòu)建每個(gè)字的穩(wěn)固重心。

　　D.為實(shí)現(xiàn)書(shū)法作品大、重、拙的意境，書(shū)法家應(yīng)注重提高個(gè)人修養(yǎng)。

　　(5)綜合以上三則材料，簡(jiǎn)要回答如何欣賞書(shū)法藝術(shù)的靜與動(dòng)。

　　【分析】(1)本題考查孩子對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治�。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。

　　(2)本題考查孩子篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。

　　2.閱讀下面文言文完成下列各題。

　　秦武安君伐韓，拔野王。秦左庶長(zhǎng)王龁攻上黨，拔之。上黨民走趙。趙廉頗軍于長(zhǎng)平，以按據(jù)上黨民。王龁因伐趙。趙軍數(shù)戰(zhàn)不勝，廉頗堅(jiān)壁不出。趙王以頗失亡多而更怯不戰(zhàn)，怒，數(shù)讓之。秦相應(yīng)侯又使人行千金于趙為反間，曰：“秦之所畏，獨(dú)畏馬服君之子趙括為將耳!

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