北京中考語(yǔ)文備考

2019-07-18 20:47:18 　來(lái)源：本站原創(chuàng)

北京中考語(yǔ)文準(zhǔn)備！時(shí)間飛逝，中考即將來(lái)臨，你有好好準(zhǔn)備嗎？中考是很重要的，語(yǔ)文是所有診斷的先進(jìn)門，會(huì)影響大家后來(lái)的答題狀態(tài)，所以一定要復(fù)習(xí)全面了，這樣才能胸有成竹。小編為大家?guī)?lái)北京中考語(yǔ)文準(zhǔn)備。

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　　北京中考語(yǔ)文準(zhǔn)備

　　中考語(yǔ)文準(zhǔn)備|現(xiàn)代文閱讀備戰(zhàn)專題

　　《中國(guó)結(jié)》

　　中國(guó)結(jié)

　　中國(guó)結(jié)是中華民族獨(dú)有的文化符號(hào),具有豐富的內(nèi)涵。

　　中國(guó)結(jié)起源于上古先民的結(jié)繩記事,可謂歷史悠久。據(jù)《易〃系辭》載:“上古結(jié)繩而治,后世圣人易之以書目契。”梁武帝詩(shī)《有所思》中有“腰間雙綺帶,夢(mèng)為同心結(jié)”之句。可見,在古老的華夏土地,“結(jié)”被先民們賦予了特定的表情達(dá)意功能,備受人們的尊重。

　　中國(guó)結(jié)是具有民族特色的紡織類工藝品。它的較大特點(diǎn)是工藝精巧,每個(gè)結(jié)從頭到尾都是用一根線繩,靠一雙巧手,用綰、結(jié)、穿、纏、繞、編、抽等多種工藝技法循環(huán)有序地而來(lái)。其形式多為上下一致、左右對(duì)稱、正反相同,首尾可以互相銜接的優(yōu)秀造型。同時(shí),中國(guó)結(jié)的命名,也具有中華民族特有的吉祥美滿的象征義,如“雙壽”、“雙喜”、“龍鳳呈祥”“鯉躍龍門”、“福壽雙全”、“萬(wàn)事如意”、“吉慶有余”等,將這些具有特殊意義的結(jié)飾送給親友,不但喜氣洋洋,也是一種千情萬(wàn)意的祝福。

　　在編織中國(guó)結(jié)時(shí),較主要的材料是線繩。一般說(shuō)來(lái),用來(lái)結(jié)藝的線繩約為100厘米長(zhǎng),4-6毫米粗,線繩的種類

　　很多過(guò)去主要有絲、棉、麻,現(xiàn)代材料則增加了尼龍、混紡等,不僅色澤更加亮麗,耐用度也大大提高,究竟采用哪一種線繩,要根據(jù)所編織的結(jié)的用途而定,用來(lái)編結(jié)的線繩的紋路愈簡(jiǎn)單愈好,紋路復(fù)雜的,雖然單看繩線很美觀,用來(lái)編結(jié)卻不合適,不但紋式失色,繩線本身的美感也會(huì)被淹沒(méi)。線的粗細(xì),要視飾物的大小和質(zhì)感而定,開大質(zhì)粗的較好粗線,形小質(zhì)細(xì)的宜選細(xì)線。線的硬度也要適中,若線太硬,會(huì)給編結(jié)者增加難度,結(jié)形也較生硬;若線太軟,編出的結(jié)形不輸廓清晰,結(jié)形不挺拔,不能體現(xiàn)線條的韻律美。

　　一件結(jié)飾要講究整體美,不僅要用線恰當(dāng),線紋平整,結(jié)形勻稱,結(jié)與飾物的關(guān)系也要協(xié)調(diào)。選線要注意色彩,若與古玉一類的古雅物件配編中國(guó)結(jié),應(yīng)選擇含蓄的色調(diào),諸如咖啡色或墨綠色;若為一些色彩單調(diào),深沉的物件編中國(guó)結(jié),夾配少許金,銀或亮紅等色調(diào)醒目的細(xì) 線,立刻就會(huì)使整體結(jié)飾有栩栩如生之感。

　　如今,中國(guó)結(jié)仍然隨處可見,廣為流行,中式服裝上精致的盤扣,讓人不禁傾心于古老的東方神韻;新春佳節(jié)時(shí),吉祥喜慶的“春”字結(jié)紅遍千家萬(wàn)戶。中國(guó)結(jié)這一傳統(tǒng)的手工編織藝術(shù),與現(xiàn)代生活相結(jié)合,生發(fā)出多種現(xiàn)代審美意蘊(yùn),帶給人們無(wú)限的情趣和生活美感。

　　《假如漢字會(huì)說(shuō)話》

　　假如漢字會(huì)說(shuō)話

　　認(rèn)識(shí)一個(gè)漢字，就像認(rèn)識(shí)一個(gè)人。假如漢字會(huì)說(shuō)話，它會(huì)告訴你：漢字，蘊(yùn)藏著中國(guó)人對(duì)大自然天地萬(wàn)物的體驗(yàn)與認(rèn)知，蘊(yùn)藏著古人一脈相承的智慧。

　　漢字，可以說(shuō)是人類偉大的發(fā)明。今時(shí)今日，當(dāng)我們吟誦著“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……”的時(shí)候，分明可以感受到古人的智慧與純粹，這種穿越時(shí)空的心靈交流是很多發(fā)明難以比擬的。關(guān)于漢字的產(chǎn)生，我們常常會(huì)追溯到倉(cāng)頡。在《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》里，有一句非常動(dòng)人的話：“倉(cāng)頡作書，而天雨粟，鬼夜哭!”這句話的意思是：倉(cāng)頡創(chuàng)造了漢字，天地已不能隱藏秘密了，上天被感動(dòng)得下了一場(chǎng)粟雨;鬼魅已不能隱藏形跡了，在夜間哭起來(lái)了。我們祖先開始用漢字記錄生命中每一個(gè)動(dòng)人瞬間。漢字的出現(xiàn)，就像一場(chǎng)暴風(fēng)雨，洗刷了之前的蒙昧和黑暗，開啟了一個(gè)新的文明。

　　讓民眾修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城的秦始皇，還有一個(gè)重要貢獻(xiàn)——公元前221年，他統(tǒng)一六國(guó)，實(shí)行“書同文”的政策，將小篆作為推行全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)字體，自此，漢字從較初的象形意義系統(tǒng)逐漸發(fā)展為成熟的文字體系。幾千年來(lái)，漢字像一只看不見的手，承載著悠久燦爛的中華文化。民族的自信，源于文化的自信，文化的自信，很重要的一個(gè)來(lái)源是文字。漢字，體現(xiàn)著中國(guó)人的形象思維。比如，我們看下雨的“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正如從天空降落水滴的樣子。漢字里，這樣的例子很多。一個(gè)方塊字就是一方天地，這是只有漢字才能傳達(dá)的意境。

　　每個(gè)中國(guó)人一生，大約會(huì)說(shuō)漢字四億次，有出處的漢字總數(shù)近十萬(wàn)個(gè)，而經(jīng)常用的漢字卻不到四千。以往的漢字學(xué)習(xí)，大家更關(guān)注漢字怎么讀、怎么寫，至于字的本源意義，卻甚少涉及。我們說(shuō)一個(gè)人的漢語(yǔ)很好，到底是以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量?是會(huì)讀、會(huì)寫漢字，還是進(jìn)一步了解字的本源意義?日常生活中，我們也會(huì)聽到有人問(wèn)某個(gè)字為什么這樣寫、這樣讀或這樣用，對(duì)漢字充滿好奇心。的確，每個(gè)漢字背后，都蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，這是我們語(yǔ)言的根。比如，為什么我們把自來(lái)水的開關(guān)稱為“水龍頭”?為什么我們把新年的先進(jìn)天稱作“元旦”?如果有人問(wèn)您這樣的問(wèn)題，您怎么回答?你也許會(huì)說(shuō)：“我們從小到大一直都是這么說(shuō)的。”那么，追根溯源，為什么我們會(huì)形成這樣的表達(dá)?

　　關(guān)于“水龍頭”，這就說(shuō)到“龍”字。“龍”這個(gè)字背后的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。相傳龍會(huì)口吐大水而形成雨，因此，“龍吐水”成為古人對(duì)龍的一種形象表達(dá)，而“水龍頭”的噴水功能也正好與“龍吐水”不謀而合，由此，人們自然而然，把自來(lái)水的開關(guān)稱為“水龍頭”。關(guān)于“元旦”。“元旦”一詞較早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”。“元旦”的“元”，指開始，是先進(jìn)的意思。“旦”是一個(gè)象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線。“旦”即太陽(yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開始的先進(jìn)天。

　　我們完全可以想象，五千年前，人們?cè)诶杳鲿r(shí)分，看到日出時(shí)畫出的那個(gè)“旦”，與我們今天迎接新年先進(jìn)個(gè)朝陽(yáng)的“旦”，是同一個(gè)字!漢字，這一人類文明里傳承超過(guò)五千年的文字，承載了中華民族悠長(zhǎng)而有活力的記憶。實(shí)際上，中國(guó)人對(duì)漢字的崇拜從漢字產(chǎn)生的那一天就開始了。在古代，讀書人“不污字紙”，他們對(duì)漢字和中國(guó)文化充滿敬畏。直到現(xiàn)在，每年的大年初一，中國(guó)人幾乎都會(huì)貼春聯(lián)，“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，這時(shí)候的漢字，以一種特殊的方式，貼在每家每戶的門前，寄托著人們對(duì)未來(lái)生活的祝福和希望。

　　今天，漢字已經(jīng)走向世界，越來(lái)越多的外國(guó)人喜歡上中文，愛上漢字，迷戀漢字。瑞典漢學(xué)家高本漢探討古今漢語(yǔ)語(yǔ)音和漢字的演變，他在瑞典教漢字，每教一個(gè)漢字，都會(huì)解釋這個(gè)字的來(lái)龍去脈。高本漢的孩子林西莉?qū)懥艘槐撅L(fēng)靡全球的《漢字王國(guó)》，講述中國(guó)人和漢字的故事。臉書Facebook創(chuàng)始人扎克伯格練就了一口流利的漢語(yǔ)，并且在清華大學(xué)全程用漢語(yǔ)演講。美國(guó)總統(tǒng)特朗普的外孫女阿拉貝拉十八個(gè)月大就開始學(xué)習(xí)中文，她用中文背《三字經(jīng)》和古詩(shī)的視頻在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳，讓世界見識(shí)到了中文這一語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。還有一位叫斯睿德的美國(guó)人，用二十年時(shí)間研究漢字的字源，創(chuàng)辦了漢字字源網(wǎng)，被稱為“漢字叔叔”……

　　讓我們一起追溯漢字的根與源，用漢字來(lái)領(lǐng)悟天地之美，領(lǐng)悟歷史與空間的遼闊，把對(duì)漢字的感悟升華為強(qiáng)大精神力量。

　　《中國(guó)皮影戲》

　　中國(guó)皮影戲

　�、倨び皯�，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時(shí)，一般由三到五個(gè)藝人在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂(lè)器和弦樂(lè)。

　�、谥袊�(guó)皮影戲有著悠久的歷史。兩千多年前，漢武帝愛妃李夫人染疾故去，武帝思念心切，神情恍惚，終日不理朝政。術(shù)士李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地，栩栩如生。李少翁心中一動(dòng)，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請(qǐng)武帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅。這個(gè)載入《漢書》的愛情故事，被認(rèn)為是皮影戲較早的淵源。

　�、郾硌萜び皯蛞戎谱髌び�。其制作過(guò)程是：先將羊皮、驢皮或其他獸皮的毛、血去凈，經(jīng)藥物處理，使皮革變薄，呈半透明狀，涂上桐油，然后把皮革鏤刻成所需的人物形象。皮人的頭、四肢、軀干等各自獨(dú)立，而又用線連成一體，分別以連杠由演員操縱，令其活動(dòng)。

　　④皮人涂有各種顏色，表達(dá)人物的善惡美丑。繪畫也有一定的講究，女性發(fā)飾及衣飾多以鳳、花、草、云等紋樣為圖案，男性則多用龍、虎、水、云等紋樣。人物造型與戲劇人物一樣，生、旦、凈、丑角色齊全，制成的皮影高的達(dá)55厘米，低的僅有10厘米左右。

　�、萜び皯虮硌輹r(shí)，由三五個(gè)藝人在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂(lè)和弦樂(lè)。表演民間神話、武打、古代故事時(shí)，人物可以騰云駕霧，做出各種高難動(dòng)作。這是其他戲劇難以做到的，因此深受觀眾喜愛。皮影戲在宋代已極為盛行，到明代，北京一帶的皮影戲班竟達(dá)到四五十家。

　　⑥皮影戲是一門結(jié)合了戲劇、音樂(lè)等多種藝術(shù)表現(xiàn)手段的表演形式，它有著悠久歷史，也是較早傳入西方的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一。

　�、吖�13世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的蒙古軍營(yíng)中也演皮影戲，后來(lái)皮影戲被隨軍帶到波斯、土耳其等國(guó)。之后，又在東南亞各國(guó)流傳開來(lái)。中國(guó)皮影戲18世紀(jì)中葉傳到歐洲。1767年，法國(guó)傳教士把它帶回法國(guó)，并在巴黎、馬賽演出，被稱為“中國(guó)燈影”，曾轟動(dòng)一時(shí)。后經(jīng)法國(guó)人改造，成為“法蘭西燈影”。中國(guó)皮影戲?qū)ωS富世界藝壇作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

　　《端午的鴨蛋》

　　端午的鴨蛋

　　家鄉(xiāng)的端午，很多風(fēng)俗和外地一樣。系百索子。五色的絲線擰成小繩，系在手腕上。絲線是掉色的，洗臉時(shí)沾了水，手腕上就印得紅一道綠一道的。做香角子。絲絲纏成小粽子，里頭裝了香面，一個(gè)一個(gè)串起來(lái)，掛在帳鉤上。貼五毒。紅紙剪成五毒，貼在門檻上。貼符。這符是城隍廟送來(lái)的。城隍廟的老道士還是我的寄名干爹，他每年端午節(jié)前就派小道士送符來(lái)，還有兩把小紙扇。符送來(lái)了，就貼在堂屋的門楣上。一尺來(lái)長(zhǎng)的黃色、藍(lán)色的紙條，上面用朱筆畫些莫名其妙的道道，這就能辟邪么?喝雄黃酒。用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個(gè)王字，這是很多地方都有的。有一個(gè)風(fēng)俗不知?jiǎng)e處有不：放黃煙子。黃煙子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝藥，而是雄黃。點(diǎn)著后不響，只是冒出一股黃煙，能冒好一會(huì)。把點(diǎn)著的黃煙子丟在櫥柜下面，說(shuō)是可以熏五毒。小孩子點(diǎn)了黃煙子，常把它的一頭抵在板壁上寫虎字。寫黃煙虎字筆畫不能斷，所以我們那里的孩子都會(huì)寫草書的“一筆虎”。還有一個(gè)風(fēng)俗，是端午節(jié)的午飯要吃“十二紅”，就是十二道紅顏色的菜。十二紅里我只記得有炒紅莧菜、油爆蝦、咸鴨蛋，其余的都記不清，數(shù)不出了。也許十二紅只是一個(gè)名目，不一定真湊足十二樣。不過(guò)午飯的菜都是紅的，這一點(diǎn)是我沒(méi)有記錯(cuò)的，而且，莧菜、蝦、鴨蛋，一定是有的。這三樣，在我的家鄉(xiāng)，都不貴，多數(shù)人家是吃得起的。

　　我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。我在蘇南、浙江，每逢有人問(wèn)起我的籍貫，回答之后，對(duì)方就會(huì)肅然起敬：“哦!你們那里出咸鴨蛋!”上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條特別標(biāo)明：“高郵咸蛋”。高郵還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的，但不如高郵的多，可以成批輸出。雙黃鴨蛋味道其實(shí)無(wú)特別處。還不就是個(gè)鴨蛋!只是切開之后，里面圓圓的兩個(gè)黃，使人驚奇不已。我對(duì)異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的!不過(guò)高郵的咸鴨蛋，確實(shí)是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。袁枚的《隨園食單·小菜單》有“腌蛋”一條。袁子才這個(gè)人我不喜歡，他的《食單》好些菜的做法是聽來(lái)的，他自己并不會(huì)做菜。但是《腌蛋》這一條我看后卻覺(jué)得很親切，而且“與有榮焉”。文不長(zhǎng)，錄如下：

　　腌蛋以高郵為佳，顏色細(xì)而油多，高文端公較喜食之。席間，先夾取以敬客，放盤中�？傄饲虚_帶殼，黃白兼用;不可存黃去白，使味不全，油亦走散。

　　高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說(shuō)，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃�？曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出來(lái)了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢!

　　端午節(jié)，我們那里的孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”。頭一天，就由姑姑或姐姐用彩色絲線打好了絡(luò)子。端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個(gè)，鴨蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說(shuō)鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。挑好了，裝在絡(luò)子里，掛在大襟的紐扣上。這有什么好看呢?然而它是孩子心愛的飾物。鴨蛋絡(luò)子掛了多半天，什么時(shí)候孩子一高興，就把絡(luò)子里的鴨蛋掏出來(lái)，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，只有一點(diǎn)淡淡的咸味，白嘴吃也可以。

　　孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋殼里面洗凈，晚上捉了螢火蟲來(lái)，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了!

　　小時(shí)讀囊螢映雪故事，覺(jué)得東晉的車胤17用練囊18盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來(lái)裝螢火蟲。不過(guò)用螢火蟲照亮來(lái)讀書，而且一夜讀到天亮，這能行么?車胤讀的是手寫的卷子，字大，若是讀現(xiàn)在的新五號(hào)字，大概是不行的。

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