《Kissing　the　Fire（吻火）》賞析

2017-07-04 06:26:53 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　《Kissing　the　Fire（吻火）》賞析！梁遇春短暫的一生是孜孜不倦忙于創(chuàng)作譯書(shū)的一生。盡管他沒(méi)有總結(jié)自己的翻譯理論，但從他的譯作中，我們不難窺見(jiàn)他的翻譯原則和他在翻譯上的追求。下面小編為大家分享《Kissing　the　Fire（吻火）》賞析!希望對(duì)大家有所幫助！

《Kissing　the　Fire（吻火）》知識(shí)點(diǎn)大匯總

　　《Kissing　the　Fire（吻火）》賞析

　　　徐志摩是的詩(shī)人、學(xué)者，“新月派”的代表人物，其意外死亡曾引起巨大反響，在文學(xué)界、教育界和新聞界都引發(fā)了聲勢(shì)浩大的悼念活動(dòng)�！缎略隆吩驴ⅰ对�(shī)刊》等雜志先后推出過(guò)《志摩紀(jì)念號(hào)》�？�。甚至對(duì)新文學(xué)頗有成見(jiàn)的《學(xué)衡》雜志也出版過(guò)紀(jì)念專輯。陸小曼、胡適、周作人、郁達(dá)夫、梁實(shí)秋、楊振聲、韓湘君、方令孺、儲(chǔ)安平、何家槐、趙景深、張若谷、陳夢(mèng)家、方瑋德、梁鎮(zhèn)、朱湘、程鼎鑫、虞岫云、陸費(fèi)逵、舒新城等眾多作家都發(fā)表過(guò)悼念文章或哀辭挽聯(lián)，以不同方式紀(jì)念這位“新月派”的靈魂人物。胡適的《悼念志摩》、凌叔華的《志摩真的不回來(lái)了嗎？》都是其中頗具影響的代表性文章。

　　從相關(guān)資料來(lái)看，梁遇春和徐志摩似乎并無(wú)非常密切的交往，他的悼念文章卻另辟新徑，別具一格，從數(shù)量極為可觀的“悼徐”文章中脫穎而出，成為其中的佼佼者。這與作者獨(dú)特的角度選擇、高超的藝術(shù)功力是分不開(kāi)的。

　　在短短五百多字的篇幅中，作者既沒(méi)有詳細(xì)、全面地?cái)⑹鲂熘灸Φ纳绞论E，也沒(méi)有濃墨重彩地書(shū)寫(xiě)與詩(shī)人交往的重大事件，而是通過(guò)精選兩個(gè)較能體現(xiàn)詩(shī)人個(gè)性氣質(zhì)的“特寫(xiě)鏡頭”，即其“驚奇”的眼神和“吻火”的動(dòng)作，傳神地勾勒出徐志摩的個(gè)性靈魂和精神風(fēng)貌，表現(xiàn)了作者對(duì)詩(shī)人親吻人生火焰的人生態(tài)度和人格追求的高度贊美。

　　眼睛是心靈的窗戶，作者寫(xiě)人較好眼睛：“回想起志摩先生，我記得較清楚的是他那雙銀灰色的眸子。”文章開(kāi)篇即告訴我們，作者是通過(guò)對(duì)與詩(shī)人交往的所有情景進(jìn)行篩選后，才把聚光鏡頭對(duì)準(zhǔn)了詩(shī)人眼睛的。那么詩(shī)人的眼睛究竟有何魅力呢？作者先說(shuō)詩(shī)人的眼睛是“銀灰色的”，緊接著又予以否定。其實(shí)，這既是作者的錯(cuò)覺(jué)，又是作者較真實(shí)的感覺(jué)。參詳人生真諦、探索宇宙奧秘的“驚奇的眼神”是詩(shī)人眼睛的“神韻”，也是導(dǎo)致作者產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的根本原因。無(wú)論是對(duì)“人世的悲歡”“自然的美景”還是“日常的瑣事”，詩(shī)人都對(duì)其充滿“驚奇”，這是詩(shī)人不同于常人之處。接著，作者又從記憶的倉(cāng)庫(kù)出提取出印象較深刻的一個(gè)動(dòng)作：吻火。這本是詩(shī)人玩笑時(shí)的幽默語(yǔ)言。作者卻慧眼獨(dú)具，認(rèn)為“這句話真可以代表他對(duì)于人生的態(tài)度”，這就是詩(shī)人親“吻”生活之“火”、投身生活烈焰的精神境界和人生態(tài)度。

　　對(duì)詩(shī)人而言，“驚奇”的態(tài)度和“吻火”的行為是互為表里相互依存的，“驚奇”是“吻火”的原動(dòng)力，“吻火”則是“驚奇”較徹底的表現(xiàn)。正如文中所寫(xiě)：“難怪他天天驚奇著，難怪他的眼睛跟希臘雕像的眼睛相似，希臘人的生活就是像他這樣吻著人生的火了，歌唱出人生的神奇。”沒(méi)有充滿“驚奇”的迷人之眼，就沒(méi)有“吻火”的驚人之舉。較后一節(jié)，作者以極為奇特的想象，為第三節(jié)的理性思考做出了較好注腳，把意外失事的悲慘事件想象為徐志摩詩(shī)意人生的較壯麗的升華和較徹底的“圓滿”，表現(xiàn)了對(duì)徐志摩人生態(tài)度的高度贊美。