《寡人之于國(guó)也》讀后感-高中語(yǔ)文必修3第三單元

2016-10-08 16:11:57 　來(lái)源：愛(ài)智康

　　《寡人之于國(guó)也》讀后感-高中語(yǔ)文必修3第三單元！《寡人之于國(guó)也》作者孟子，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一，本文記錄的是孟子和梁惠王的一次談話。下面小編為大家分享《寡人之于國(guó)也》讀后感-高中語(yǔ)文必修3第三單元!希望對(duì)大家有所幫助！

高中語(yǔ)文必修3第三單元《寡人之于國(guó)也》知識(shí)點(diǎn)大匯總

　　《寡人之于國(guó)也》讀后感-高中語(yǔ)文必修3第三單元

　　看了《寡人之于國(guó)也》，眼前立時(shí)出現(xiàn)臺(tái)灣漫畫家蔡志忠所作的漫畫本《孟子》中的一幅畫：孟子苦口婆心地推銷“仁”的學(xué)說(shuō)，尊貴的君王呢?卻倚在王座上酣然入夢(mèng)。這實(shí)在是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尷尬處境的絕妙反映，雖然有點(diǎn)夸張。

　　孟子從來(lái)就是以善以言辭動(dòng)人聞名的。他的演說(shuō)，往往能抓住談話對(duì)力較關(guān)心的問(wèn)題“誘敵深入”，使對(duì)方進(jìn)入自己的思維軌道，再加以明白易懂的比喻，達(dá)到使對(duì)方心悅誠(chéng)服的目的。這不，梁惠王在孟子的語(yǔ)言攻勢(shì)下，很久都不能發(fā)一言，顯然被說(shuō)服了。

　　盡管學(xué)者(也就是某“子”)在與國(guó)君的談?wù)撝袑覍艺鞣䦟?duì)方，但事實(shí)上為國(guó)君們所樂(lè)于采用也就法家一路。每一個(gè)有頭腦的國(guó)君，都明白這樣一個(gè)事實(shí)：或許學(xué)者的論調(diào)高明得很，甚至讓自己有醒酗灌頂?shù)母杏X(jué)，但冷靜下來(lái)好好考慮，卻不可全信那些歪理邪說(shuō)，否則國(guó)家要倒大霉。“仁政”，這是一個(gè)美妙的字眼兒，可是兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不相信美妙。施行“仁政”所需要的時(shí)間太長(zhǎng)，沒(méi)等你發(fā)展得強(qiáng)大，鄰國(guó)或大國(guó)的軍隊(duì)早已殺過(guò)來(lái)。這樣也就不難理解國(guó)君們面對(duì)學(xué)者的勸說(shuō)為何如此“不開(kāi)竅”了。

　　而學(xué)者自己又何嘗不想看到天下在“本門學(xué)說(shuō)”的指導(dǎo)下 “臻于大治”呢?問(wèn)題是學(xué)者自己彈精竭慮經(jīng)營(yíng)的學(xué)說(shuō)大都帶有烏托邦色彩。道家那種“小國(guó)寡民”式的理想就不用說(shuō)了，墨家的“兼愛(ài)”、“非攻”，大有基督徒泛愛(ài)思想與和平主義相結(jié)合的怠味，.嚇惜當(dāng)時(shí)的國(guó)君能對(duì)自己的子民“泛愛(ài)”已經(jīng)很不錯(cuò)了�？傊�“仁政”行不通。至于名家、農(nóng)家、陰陽(yáng)家……更難成大器也惟有法家，在那兵荒馬亂、戰(zhàn)火連年的時(shí)代，能夠適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，正所謂“亂世用重典”。儒家學(xué)者在各國(guó)碰壁不斷，倒不見(jiàn)得是儒家學(xué)說(shuō)差勁兒(后來(lái)儒家學(xué)說(shuō)成為中國(guó)幾千年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，就證明了它旺盛的生命力)，而是不合時(shí)宜。可憐的學(xué)者們卻意識(shí)不到這一點(diǎn)，意識(shí)不到他們的不成功乃是歷史的必然。

　　“不開(kāi)竅”的君主與“不成功”的學(xué)者，譜寫了戰(zhàn)國(guó)史中亦喜亦悲的一頁(yè)。